COMO UNA NOVELA
En el video “La pared de Pink Floyd” se hace una crítica bastante directa a lo disfuncional de la educación cuando se rige bajo patrones de homogenización y estandarización. Allí vemos como los maestros hacemos cada vez más corta esta novela pues como lo enuncia Daniel Pennac en el texto titulado Como una novela nos encargamos simplemente de dar “ herramientas” a los estudiantes para que lean, memoricen y se sumerjan de manera memorística en el mundo de la literatura, las ciencias sociales y las matemáticas.
Cada día nos olvidamos de las premisas abarcadas por Clara Cuervo en su escrito El maestro lector y escritor: cuerpo y experiencias corporales: Nos olvidamos del valor de los sentidos, de las emociones y de las experiencias como se ve claramente en el video. Quise tomar el papel de algunas imagenes del video como símbolo de la esclavitud que aún se vive en las aulas no sólo en cuanto a cómo deben aprender sino en qué deben aprender pues hasta hace muy poco tiempo se percibió la necesidad de trabajar por una educación en la que primaran los intereses y las necesidades de los actores de la comunidad.
El lenguaje y los procesos de pensamiento son abiertamente condenados en esta cinta pues un maestro coacciona al joven por sus inclinaciones hacia el lenguaje poético y lo ridiculiza a través de sarcasmos disfrazados y lo excluye del grupo para menospreciar su condición. Este tipo de maestros ha olvidado que el poder de la palabra en ellos y en nosotros se da a partir de la experiencia y no de un culto al libro y a las tradiciones.
“no necesitamos ninguna educación” es una invitación a replantear el papel de la educación, de la lectura, de la escritura, de los docentes, de sus actitudes pedantes y vacías en las que los alejamos de una cultura literaria y acabamos como dice Pennac con el amor entre el libro y el lector (pág 14.). De igual manera el video nos muestra la prohibición por lo no convencional por lo irracional y hace que centremos nuestra crítica en la constitución homogénea de seres tipo fotocopias carentes del sentido de degustar el encanto mágico de la literatura y que este a su vez les permitiera inquietarse por conocer más.
El exigir la repetición de formulas, códigos, métodos, ecuaciones y versos hace que nos privemos del placer de compartir y establecer conexiones con el otro a través de los sentidos y de las emociones para llevarnos a campos cerrados de concentración en los que sólo importa llenar una tabla rasa.
De manera opuesta los planteamientos de Pennac y Cuervo postulan la lectura como una virtud a través de la cual podemos abstraernos del mundo para hallarle un sentido. De allí que en sus escritos potencialicen el valor de la imaginación, de la experiencia y de las emociones de los sentidos. Hay que leer para vivir, para conocer, para interactuar, para comprender, dibujar e interpretar la realidad que nos circunda y así evitar lo que nos mostró el video a trabajar.
Finalmente la invitación está abierta, abierta al cambio, a la ruptura de roles y acciones impositivas en las que sólo recitamos argumentos y luego pretendemos que los jóvenes las repitan sin conciencia o significación alguna. Motivemos un desarrollo de los procesos de lenguaje, escritura y lectura embarcados en la interpretación, en la investigación en el goce de leer y de compartir a través de la experiencia y la corporeidad con el otro.
Cada día nos olvidamos de las premisas abarcadas por Clara Cuervo en su escrito El maestro lector y escritor: cuerpo y experiencias corporales: Nos olvidamos del valor de los sentidos, de las emociones y de las experiencias como se ve claramente en el video. Quise tomar el papel de algunas imagenes del video como símbolo de la esclavitud que aún se vive en las aulas no sólo en cuanto a cómo deben aprender sino en qué deben aprender pues hasta hace muy poco tiempo se percibió la necesidad de trabajar por una educación en la que primaran los intereses y las necesidades de los actores de la comunidad.
El lenguaje y los procesos de pensamiento son abiertamente condenados en esta cinta pues un maestro coacciona al joven por sus inclinaciones hacia el lenguaje poético y lo ridiculiza a través de sarcasmos disfrazados y lo excluye del grupo para menospreciar su condición. Este tipo de maestros ha olvidado que el poder de la palabra en ellos y en nosotros se da a partir de la experiencia y no de un culto al libro y a las tradiciones.
“no necesitamos ninguna educación” es una invitación a replantear el papel de la educación, de la lectura, de la escritura, de los docentes, de sus actitudes pedantes y vacías en las que los alejamos de una cultura literaria y acabamos como dice Pennac con el amor entre el libro y el lector (pág 14.). De igual manera el video nos muestra la prohibición por lo no convencional por lo irracional y hace que centremos nuestra crítica en la constitución homogénea de seres tipo fotocopias carentes del sentido de degustar el encanto mágico de la literatura y que este a su vez les permitiera inquietarse por conocer más.
El exigir la repetición de formulas, códigos, métodos, ecuaciones y versos hace que nos privemos del placer de compartir y establecer conexiones con el otro a través de los sentidos y de las emociones para llevarnos a campos cerrados de concentración en los que sólo importa llenar una tabla rasa.
De manera opuesta los planteamientos de Pennac y Cuervo postulan la lectura como una virtud a través de la cual podemos abstraernos del mundo para hallarle un sentido. De allí que en sus escritos potencialicen el valor de la imaginación, de la experiencia y de las emociones de los sentidos. Hay que leer para vivir, para conocer, para interactuar, para comprender, dibujar e interpretar la realidad que nos circunda y así evitar lo que nos mostró el video a trabajar.
Finalmente la invitación está abierta, abierta al cambio, a la ruptura de roles y acciones impositivas en las que sólo recitamos argumentos y luego pretendemos que los jóvenes las repitan sin conciencia o significación alguna. Motivemos un desarrollo de los procesos de lenguaje, escritura y lectura embarcados en la interpretación, en la investigación en el goce de leer y de compartir a través de la experiencia y la corporeidad con el otro.
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